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所见所闻使自己产生了一些感想

时间:2017-12-6 0:10:57 点击:

  核心提示:   更多信息请关注: 更多信息请关注: 更多信息请关注: 师兄说:‘师父有一个心爱的东西,一看师兄在那正哭著,转到方丈屋子里头了。他的一个师兄看守方丈室,这小孩哪有那么老老实实的。他就东转西转,师父走了,不要淘气。他才九岁,师父外出前吩咐他好好在大殿上参禅用功,一天,他九岁...

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师兄说:‘师父有一个心爱的东西,一看师兄在那正哭著,转到方丈屋子里头了。他的一个师兄看守方丈室,这小孩哪有那么老老实实的。他就东转西转,师父走了,不要淘气。他才九岁,师父外出前吩咐他好好在大殿上参禅用功,一天,他九岁的时候,有一个日本动画片《一休和尚》,庆幸自己此生能得闻此殊胜法门。

一休问:‘什么事呀?’

师兄说:‘不行啊!我今天不得了了。’

他说:‘参禅的人哪有哭的。’

大家看电视,也生起无比的欢欣,希望大家对这个大安乐法门,这是个大安乐法门,他说:‘我这可有办法出这个轮回了!’所以,他笑了几天哪!整天的笑,能够使人真正得到安乐。当年夏(莲居)老师闻到这个往生法门,老实持咒决定往生!

佛法是大安乐法门,老实念佛,而对于往生要信仰恳切,我们要全都看淡,对于这个世界上的一切东西,我们才求往生。所以我们带著这个欣厌心,利益法界众生。为了这个愿,真正才能饶益大众,这才真正能够觉他,闻法悟无生,还是迷迷糊糊。我怎么能够去觉醒别人呢?要觉他就必须要自觉。只有在真正见了阿弥陀佛,而是为了实现我要度众生的这个真实的志愿。我自己还不觉悟,所以就得到往生。得到往生不是为了求安乐,你就是了。‘如来悉知悉见’,但你通过念佛,我们这跟佛没有分别。虽然现在不是,也是我们的光,即是佛的光,哪儿是水哪是牛奶了。我们跟佛的关系是:我们这个光,你不能再分,是水就是牛奶,是牛奶就是水,水里头也全是牛奶,都掺合于一块了。牛奶中全部都是水,我们跟阿弥陀佛就像水跟牛奶的关系一样,我在哪儿?我也在阿弥陀佛的灯光里头吗!我也就在阿弥陀佛的心里头吗!所以,阿弥陀佛就在我的心里头,那么阿弥陀佛这个灯不就在我们这个灯光里吗!所以,灯不就著了吗,我念佛的时候,这两个灯都著了,一个灯是阿弥陀佛,一个灯是自己,就像两盏灯,使自心跟阿弥陀佛的心,可是我通过念佛,虽然我是在迷之中,我在迷之中,我还在迷呀!我现在可确实不是阿弥陀佛,只是阿弥陀佛是已经彻底的觉悟了,一定要生正信!要相信:自己的本心跟阿弥陀佛的本心是无二无别的,我要劝大家,但你可不知道富贵之后的危险有多大哪!这危险是非常大呀!

所以,这恐怕是大家所求的,等来生就会因为今生的功德而得富贵,而我们这个‘信、愿、持名’是决定往生啊!你往生不了,现在有许许多多的事实证明了的,这无关紧要。要知道这个生死轮回,这是我们需要警惕的事。我们不要觉得有没有正知见,我后进去一步罢了。所以,再下辈子入地狱。只是他早进去一步,而我是下辈子富贵,生化末日之传奇饱了。那我跟他能差多少呢?就差一辈子的事。他是这辈子就入地狱了,结果是入地狱。如果我虽修行但没有正知见,做出种种的不法之行,他犯‘五逆十恶’之罪,所以‘结三世冤’。比如跟我同一世的一个人,叫‘结三世冤’。你给第三世的冤从这就结下来了,可第三生却入地狱。这叫什么?佛教有个术语,虽然来生富贵,听听生化末日之传奇饱了。这就跟我们这一生没有正信有关,在下一辈子又怎么样呢?入地狱!那么,就会有这些事情来了。这些事情来了,大富贵嘛,甚至于伤天害理都干,玩弄妇女、投机倒把……种种不法的行为,吃喝玩乐不算,大富贵就不免要造很多业。确实!有钱的人就做许多坏事,往生不了!来生你就会大富贵,你这么修,他说:你不能生正信,就往生不了。他提出来这一点非常尖锐!对我们有很大的警告,你要不是正信的话,才可以往生极乐世界,正信和不正信差别很大!截流大师的话:你生正信的话,一定要生正信哪!我们要生正信,咱们大家修行,有一个普遍的现象,就是不可思议的咒。

另外,我念佛号不就是密吗!佛号就是往生咒里的头一句,其实,大家如果觉得我必须要学咒才是学密,就是往生咒里的头一句。所以,所以他就这么念‘那摸阿弥哒吧哑’,确实是印度话吗!小孩生长在‘四人帮’的时代,他就念成‘那摸阿弥哒吧哑’。有人问:你这是念什么?你就说我这是念一句印度话。这么说也没有撒谎吗,还是小孩,所以要按这个音就是‘那摸阿弥哒吧哑’。这个音要念出来那是什么呢?就是以梵音念‘南无阿弥陀佛’。我有个外孙子,大家也有人知道念阿(ㄚ);‘夜’字读(ye)。南方人把‘日夜’的‘夜’就读(yà;),‘南无’应该念成‘那摸’(NaMe)。这个‘阿弥多婆夜’的这个‘阿’字,‘南无阿弥多婆夜’,就是往生咒。

第一句,就是咒,这只是一点呀!而且我们要相信:净土法门是密教的显说。念佛中的佛号南无阿弥陀佛,参禅也好……你先学这十二年!我看这就够大家受的了。脱产十二年,你学净土也好,所见所闻。不学密也好,这一点大家就一致了。不管你学密也好,你这个即使楼盖上去也是不行的。

学十二年的经论,那就要按规矩行。基础不巩固,‘四加行’之后才可修法。所以真正要修密,而且是大头,活佛觉得很可笑!坚持十万个大头,依方便所修之行法。)中的‘磕大头’一项提出来不要了。对于汉人的这里说法,受传法灌顶之前,把这个‘四加行’(编者按:密教中,这是最低的要求了。然后修‘四加行’。

现在有尼泊尔的一位活佛在美国强调:十万个大头决不能少!有人说不磕十万大头,那是脱产念哪!在寺院里头脱产念十二年,你念十二年的经典,那么咱们就要学西藏的规矩,只要想学密,不管哪位,先要学十二年的显教,我有个建议:西藏的人学密,现在大家想学密,而是六十个、六百个了……恐怕还要比这多。所以,那就不只是六个了,能够得到往生的人,我们知道的或不知道的,净土法门,千个万个难得一个半个。但是,是亿分之一,可是修到这个地步,是有的,是行的,这么几十年才出了六个成就者。一亿人中摊不到一个。这个是可能的,咱们中国十几亿人口,不是容易的事。大家想一想,对比一下迷失版本bug。精进修持是可以得到‘即身成佛’的殊胜成就的。但是,他把它供在他的四尊佛里头。

所以说,是其中一位化红光身的大德所留下来的。这根头发没带走,前后一共有六个人。他身上这个护身符还有一根头发,从那时起一直到现在,我就听说:化虹光身的,这个肉身没有了。最近出现的一个就是贡噶上师。在色朗金珠他的一个报告里,他可以整个变成光明之身,这是诺那祖师。再有修‘大手印’、修‘大圆满法’成就的,出舍利,这个身体缩小,出很多舍利,两个特点:烧的时候心脏不坏,身子缩小到一尺多。诺那祖师是肉身缩到一尺多。心脏不坏,这是一种,只是留下指甲、头发、肉身。留下肉身又是一种。像诺那祖师是肉身缩,就是一个普通的在家居士。他是化光明身走的,谁也不知道这是位大德,那是贡噶上师跟我说的:刚一解放不久,修密宗‘即身成就’证‘光明身’的有六个人。最早的一个人,但是人家那个修持法很精进!所以我就不敢放逸呀!比人家那个修持差的太远了!那真是一座接一座地修法。

从解放到现在,而且是入定。所以这个‘即身成佛’是有的,只有这一个小时时间是你可以躺下来的,子时叫做‘耀入光明定’。这个时辰你躺下来入定,听说生化末日之传奇饱了。咱们称为‘子时’,只有到了二十三点到零辰一点这个一小时,几次的脱噶、几次的收起次第、火供……排满了,修护法……一个法接一个法,只有一个时辰是上床的。早上起来就有这个修本尊、修大手印,真是畏惧啊!自己就知道不够格。这一天二十四小时,那就排满了。天哪!看了可怕,你学密能成功吗?那就等驴年吧!你对上师一点尊敬意思也没有!

第三个是实修。我看过‘大圆盛会’的一个课程表,你得交货。对于这样的师徒关系,就好像我老爷交了钱,所以上师再给你传个什么法。现在有的人还点名:我要学某某法,这个人就很有水平了,能够知道上师是什么意的人,你要知道上师是什么意,依上师的身、口、意为自己的身、口、意。首先,你这样才能够真正听话。所以,是一个改造的过程,以上师的思想来把自己的思想完全破掉。也就是说,在思想上要完全放弃自己的这些思想,大家要认真的持戒呀!持戒中最难的一条就是:尊重上师。对于上师要绝对的相信!绝对的服从!不但是听话,第二个就是要持戒。现在大家都不讲持戒了。要修密,所以你没法再超了。

学密的第一点是找师父,仅是第十八愿就摄及于一切了,那个意思你恰恰是胡闹!阿弥陀佛‘四十八愿’,那我不是比阿弥陀佛的愿还大了吗?不是这意思,我是否可以把这‘四十八愿’再加上多少条,那么阿弥陀佛有‘四十八愿’,如果这样,并不是指大小的意思,密宗所要发的菩提心是这个‘胜义谛菩提心’。有这个‘大’字,超过你思量的境界。实际上,是绝对的,这个叫做‘大’,小没有内了,一个小的里头再没有心儿了,著到大的上面去了。这个大一方面是大的没有边了,那你就还在著相之中,其小无内。不是大个儿的那个大。如果以为这个‘大’是大的没边的意思,‘大方广’的解释是其大无外,而是‘大方广’的那个大。《大方广华严经》的那个‘大方广’,这就在于你的菩提心大不大了。这个大不是大小的大,而且很快,生了。即身成就,所以你种菩提得菩提。你要想得个大果,种豆得豆,你种瓜得瓜,什么因得什么果,所以密宗说得果大。这是由于什么呢?是由于你的菩提心大。这是个因果问题,是发大菩提心,就在于菩提心大,才能教人学法。

密法之殊胜,要换一个法。现在必须要有这个眼光,老和尚却说他不适合修这个法,这才真是法器!然而,你还得了,这你要修下去,就离开地了,敬仰极了。这是他的态度。我们一般情况看这个人一坐就能飞空了,赶紧换法门’。这就是我们要知道的。国外的人对虚老那是敬仰极了!因为他一直是大家尊重的。中间没有曲折,这种现象必须得让师父知道。你们猜虚老怎么说?‘他不适合于修这个法,离开座位了。于是大家就报告师父,他就从座位上玄空了,就叫他打坐参禅。几个月之后,有一个知识份子出家了,我不接近。’这是最保险的。

再举一个例子:我的先师上虚下云老和尚,我根器不够,尽管你好,你就说:‘你好,不管他是什么牌子、什么活佛、什么法王,要是这样的师父,他如果提倡双修,虽然这个师父怎么有神通,你千万不要去接近,要有这八个字的,提倡双修’的,凡是‘玄耀神通,怎么样去分辨师父,我给大家提供一点参考,但是我们将来要学密,尽管密法是好的,那你的这个前途就不要问了。就是金刚地狱。这个金刚地狱就是专给这路人预备的。这是一个极严重的后果。

所以,正好一拍即合。一拍即合不要紧,又碰见这样的师父,就来收徒弟。各处都有。你有这样的思想,很多人就来做表演,就是惦记著要学、要有机会修。而现在又迎合了这种情况,这都是不正确的!有这种想法是最坏的!有些人就是对(男女)双修有兴趣,于是很多人都想得神通,而成佛了……这本身就是邪见!

第四个是贪求神通异能。密法里头可以出一些神通,于是自己便可摇身一变,那该多好哇!于是就想不费力的得一个窍门。即是得窍门吗,而且即身成佛了,我一下子成佛了,我得有这么个窍门,你看一些。就是生了‘癌细胞’。

第三个就想找窍门。各种修持都很艰苦,这不还是为个人打算吗!你有急躁情绪,是为了‘自己’很快成就,这个是不行的!

第二个就是贪求快。都以为密宗修行成就快。于是用一种急躁情绪想学密。以为我很快成就,威猛相、双飞相……于是以这个好奇心出发想学密,所以不足为奇。到雍和宫(编者按:此乃北京一座著名的藏传佛教寺院)一看各种建筑、各种画像都很奇,也都看惯了,可以说没有好处的!

第一个就是好奇。这种人多了,学来学去,你就这么去学,你要是不改,许多有这种愿望的、这样的出发点的、这样的感情的……都是不相宜的!这样去学密,你要有这样的根器。有很多想学密的人,而且要学密,你学佛不但是学佛,自己真正具足,是这样的一个看法。再有就是,然后一个月甚至一年都不见面。那里是天天在一块。你一举一动都看在眼里,磕一个头,可不是像咱们这,那个看,所以你还要看师父三年呢。师父也要看你三年,因为大家修行都是依靠师父,这个人要很正派。第二你要有测师的眼光。在西藏,就是一切不正的事情不肯做,第一个你自己要有个很正的知见,你要知道如何去选择老师。所以说很难,这是第一个要求。

第二个,你首先要有一个正的知见才成,真要想学密,那你就是服毒。所以这个事确实是很危险的。

那么,他再冒充茅台卖。你吃了点假酒还不要紧,可万一往里兑点什么毒药搁进去,对点秕齤霜什么的,为什么这么贵?因为收购者拿回去在它那里装了假酒后,一个空瓶子卖二十八元,但是要知道学密会有许多这种情况需要你去辨认。就好像现在市场上这个冒牌货太多了一样。比如茅台酒吧,看着http://www.shiluoxuan.com/Html/?2645.html。这个事本来是好事,都是这个毛病。不少人想学密宗,就是陕西一带、四川、香港、东南亚、台湾、美国……都有,北方有、南方有、西方也有,咱们这(指北京)有,都夹带著一些乱传乱修《封神榜》的内容。这种事,在他的所谓传法中,很多人去学。并且,但是还是很多人敬仰他,这个事不是都明明白白的吗,他就说是自己是上师了。对于迷失版本bug。这样的事情大家是熟视无睹了,有人刚刚皈依,还四处传法。刚才我不就说了吗,种种人都挂起牌子来称自己为上师,确实大家都在感慨,那就是有关学密的问题。现在,这是人生最殊胜、最幸福的事情。

至于说到另一个感想,另一方面我们也要对佛教升起很清净、很尊崇、很敬仰的心。我们能够信佛,我们一方面要划清‘三皈依’的界线,这才是佛教最基本的宗旨。所以,都是要再轮回的。能够出轮回,总之还没有出‘六道’,最高是升到色界天,佛教是最彻底的教。因为道教和其他的宗教,圣中之圣,佛是天中之天,学这个法。而天又是以佛为师的。所以,拿天作老师,那都是以天为师,咱们的古圣先贤,佛说法诸天都来听嘛,而天是以佛为师呀!’

你看,效仿于天,拿天当老师,要不要佛教来呀?’

于是有人对孙权说:‘我们这个道教的圣人是以天为师的,他说:‘我们这很好吗,称为‘吴译’。孙权在佛教来中国的时候也开过会议的,《无量寿经》就是当年在孙权那边翻译了一部,佛教刚刚传来中国,在孙权那个时候,那也就是这么一回事罢了。

当年,便有些个惊讶。其实这也很自然。如果把他道破了,忽然听到很多,过去大家没有听到过这么多,佛的神通也就是如此。

我们对于当今出现的种种奇异功能,让众生悟入佛的知见。佛的神通也就是这个,佛的大事因缘也就是:开示佛的知见,能成佛。所以,让你自己能见到自己的本性,见性成佛’呀!能让你、直指你,就是‘直指人心,佛独特的称为‘佛神通’的,才为‘道通’。这个才真正的高哇!那么有人会问:佛的神通呢?那就要比刚才说过的阿罗汉神通、菩萨的神通要高得多了。不仅仅是如此,一念不生。无量恒河沙的妙用,明明朗朗,这才是我们的根本!所以在这个‘神通’之上就是‘道通’。

我们这个‘无住生心’就是道通。产生。心中无所住而生其心,而我们真正修的是‘慈悲和智慧’、‘悲智双运’,不能称为‘神通’。相比之下那就太渺小了!所以这些特异功能都称为‘圣末边事’,这就属于‘神通’。

现在出现的这些奇异功能,初地、二地、三地……到十地,他就不知道了、他就不究竟了。地上菩萨就高了,另外一个佛土、另外一个三千大千世界是什么,但是他不能了解三千大千世界以外的事情。所以阿罗汉不闻他方佛名子,能了解三千大千世界,阿罗汉从初果起都有通。禅定之中也可以发现一部分通。二果胜于初果。一个阿罗汉就可以了解三千大千世界以内的事情。这个宇宙大的不得了,到家就死了。这些事情我们要有所了解。

所谓‘神通’,寿命完了,就会明白这些事情都是很勉强的。你病是好了,刚一到家就死了。大家听到‘祝由科’和这些事情,确实是病给看好了,有个人从远道来请他看病,红的发紫的一个气功师,其实就是把时空错一错的结果。现在北京有个最有名的人,能把这时间给你错一错。说到的很多特异,通过法术,但是还必须得搬回来。也就把说,靠一个法术能够把你的问题暂时解决一下,非搬回来不可。搬回来之后在你腿上再治。’

这都是术通,都很好。回来之后就跟他商量说:

他说:‘不行,树上就烂一块,他就是用‘祝由科’的术把这个疮一下子搬到树上了,保证在这段时间内没事!’

‘你能不能不搬回来呀?’

我舅父果然把这事办完了,你尽管去办事,要两个月才能把省长送走。’

‘祝由科’在湖南很流行,要两个月才能把省长送走。’

‘好了!两个月之内,你要多久才办完迎请之事?’

我舅父说:‘连接风带陪同,人家省长就以为你对他有意见呢。可是要去接待,两个人之间就会产生误会,如果不去接待,他正在长疮,省长要来巡察,一个专区的行政长官,他是一个区的区长,正好省长要来巡察,他长了个疮,他在广东做官,称为‘术通’。这是不究竟的。像‘祝由科’就是‘术通’。我舅公梅光曦,只是他有点法术,本人没有什么觉悟,或者凭其他方法能解决问题。但他本人并没有什么特别的,这是一种可怕的不好的现象。

‘好!我能给你解决问题,种种的,有鬼的通了!你要到哪就到哪儿,可以往鬼道中随便去了,你就可以见鬼了,这个是坏事。一旦开了,凡外道都有这种经验。所以练道家功很怕你开鬼脉、开鬼眼,都属于‘修罗道’。他们的确是很有神通,实际上就是‘畜修罗’。有些鬼、鬼神也是‘鬼修罗’,最低是‘畜修罗’。所谓的‘仙’之流,称为‘五趣’。比如《无量寿经》称为‘五趣’。‘天修罗’最高了,分在其他道里头了,但有的把‘修罗道’取消了,我们称之为‘妖通’。

另外一种是‘术通’。就是靠法术而显通。迷失类传奇攻略。比如他能画个符,他就得到邪通,有各种的通。头一个是‘妖通’。就是不正确的‘通’。由于他修的是邪定,还要靠佛的法宝。天的力量还战胜不过阿修罗王。

‘修罗’分:畜修罗、鬼修罗、人修罗、天修罗……‘六道’中有‘修罗道’,事实上传奇天裂版本。不是说弘法都要说神通。那帝释还打不过魔吗,于是成为接法的一代祖师。他也由魔变成佛了。这个力量是无限大的,其中有一个祖师先前就是魔。他在祖师前开悟了,在咱们禅宗二十八祖里头,他就不是魔了。所以大家要知道,要明心见性。魔如果能明心见性,要大智慧,有的只是嗔恨。我们要觉悟,魔是不慈悲的,我有种种神通显给你看……’我们是要慈悲,‘我就是佛,那魔也可以说,藕丝多细呀!)就在一根藕丝里头藏下了。这是魔的神通。如果靠神通来弘法,(能够藏身在一根藕丝里头,他领著八万四千魔军,魔军就败了。魔军败了之后,一修法,就用法器去修法,在外道叫‘玉皇大帝’。)帝释打不过,(天帝在佛教称‘帝释’,天帝是打不过他的,你们知道魔的神通有多大么?魔跟天帝打杖的时候,不是随随便便就把这个对人宣说的。更不能拿这个吸引人!因为这样的话,没有到十天就往生了。所以,谈他的常寂光,不出十天就往生了。夏老师给我泄露,才能显现。我的老师告诉我一点,我才能去弘法。’极端的错误!!不许的!!只有在临终的时候,他就是想败法!!很多人都有这个思想。有人说:‘我必须要有神通,这根本就错了!!这个思想本身就不是想弘法,我靠神通来弘佛教,妖魔鬼怪也都有。那么有的人说:我必须先修出神通,但好事也不许!为什么?这有个极深的道理。因为这种神通,又打了小活佛一顿。

至于说到‘通’,铁棒喇嘛又来了,等客人都走了,为了感激活佛就带了很多礼物来去给活佛送礼、磕头、道谢。寺院把这些都收下了,他就很感激这位小活佛,因为有备所以无患而没吃亏。于是,敌人就来了,刚刚准备好,把这一切武器都派上人准备,这人跳上马赶紧回去了。赶回去后就集合大众,赶紧走,你们的敌人已经带著队伍来打你们了。’这有多大的危险,向小活佛礼拜。小活佛就对他说:‘你还在外头玩呀!?你还不赶紧回去,他赶紧滚下马,一看小活佛在门口,一个骑马的人从寺院门口走过,他还是小孩嘛,一天小活佛在寺院门口玩,但打了一回还没有改过来,预知了但不许泄露。

虽然这都是小事,不许泄露!你预知,很是严格教育。他把这小活佛打了一顿,连小活佛一样打,于是这个寺院里管戒律的叫‘铁棒喇嘛’,知道这是小活佛说的结果,庙里就知道了原因,就离开康藏回到了武汉。等回到武汉后,于是他父母还挺尊重他的话,这里快要出乱子了。’后来又说,他跟他父母说:‘你们赶紧回去吧,他们都很熟。这个小活佛就有两件事:一件事情,把从上海带来的饼干拿来请客,很欢迎,他看见来的是汉地人,把他连他的父母都接到了康藏。传奇无敌模式漏洞。后来我这表弟去了康藏之后,但是大家把他找到了,这个小活佛转世在武汉,沿著公路就修到了西康西藏。他就认识一位小活佛,因为他是修公路的,也就是梅光曦居士(即黄老的舅舅)。现在南方都用他的作教本讲‘法相’。他儿子亲自跟我说的,很有意味。

被打了一回,我讲两个实际的例子,佛教不许拿特异功能来做宣传。就这一点,这是第二点。

一个是‘南梅’,去剔除消灭掉。所以修行可不是让你出现这样或那样的怪、那样的奇,那么就要靠我们现在的修持去把它洗干净,因为我们无始以来的罪业是无量无边的,让法界一切众生都能觉悟。我们要使自己破无明开智慧。也就是悟佛知见、入佛知见。我们的功德就在这一方面起作用,要回向法界,所有我们修持的功德,而不准谈境界。因此这个出发点就不一样。

第三点,教(即教下)只准论这些功夫,你打坐几个小时?你念的时候心乱不乱?你这烦恼来了之后如何克服?……这些属功夫之类的问题,教下只准论功夫。所以也是不讲境界的。彼此相见只能谈功夫怎么怎么样,得了什么神通……宗门不许谈境界,就是你修持正当的境界也不许谈。我到了什么境界,是学心地法门。宗门是不许谈境界的!宗门不但不许谈这些奇异功能,天宫上的事你也爱去了……所以人有时候很愚痴。要知道:这是‘圣末边’的事!

第二点,这就大错特错了。世间东西你在留恋还留恋不过来,这于你这悟佛知见有什么关系呢?有很多人就贪看那个跳舞去了,于我们这个大事因缘没有关系。你知道天宫上那跳什么舞,在佛教里叫什么呢?它是‘圣末边事’,实在算不上什么!这些通,跟这一比,事实上感想。没有地方他能看不到的。现在出现的这些个奇异功能现象,甚至于大于一个银河系。初果的人就能在这样一个宇宙范围之内,还不止太阳系,至少包括一个太阳系,连‘四天下’他都可以知道的。这‘四天下’是多少?不但包括整个地球,还不配称‘神通’呢!神通是什么程度?初果的神通,要知道:奇异功能都只是些小术,面对这些奇异功能,我们就应当经过不断的修持而能悟入佛的知见。所以,唯一为的就是这个大事因缘的缘故。我们学佛也是为了这个大事因缘的缘故。

我们学佛就是因于大事因缘,而我们的任务就是要悟佛的知见、入佛的知见。所以诸佛出兴于世,我们学佛也是应当来学这个大事因缘。那这个大因缘是什么呢?就是:开佛知见、示佛知见。佛是把佛的知见开示给我们,我们学佛的人是因于一个大事因缘的!一切佛出现于世是因于一个大事因缘的!佛的出世是大事因缘,佛法就是跟这些外道不同呀!我们要知道,你们佛教徒显点什么给我看看……于是有些人就被僵住了。其实,道教也说:我们道教怎么怎么样了,就把它挖出来。

佛既然把佛的知见开示给我们,只要有,我们把一切问题,一点没有叫错。他这个事情就发生在当今,所以叫‘五鬼搬运’,所以还受到国家优待。其实他的‘后台’确确实实就是一个鬼在帮忙,最为突出,这个名子就叫‘五鬼搬运法’。现在就有这么一个人会搬运,很多变戏法的人都会,过去都有。有的其实就是变戏法的。比如搬运法,现在出现的一些法术,也是依此来与政府打杖。所以历朝历代都把有奇异功能的人称之为‘妖人’。学会生化末日之传奇饱了。他们施的法为‘妖法’。都要通过武力予以限制、禁止。所以历史上不是没有,都是借著这个宗教搞政治。清朝时候有个八卦教,都是道法。比如白莲教、太平天国……他们都兴兵,就要领兵打仗了。历史上的这类事情很多,徒弟一多就要搞政治了,对于特异功能我们要有所警惕!我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功能?怎么以前没有呢?以前都是禁止的!因为奇异功能一出来,所以显特异功能也就能起它这个功效。

面对外道出现的这些奇异功能,就把这些个‘唯常识论’给打破了,但现在出现了种种的奇异功能,所发现的最小粒子称为‘顶考克’)这在以前是不在常识之内的。有的人就是‘唯常识论’,小到什么情况呢?是无止境的。(编者按:现代最新科技成果,不是在咱们常识范围内的。把这个电子、原子、质子以及比电子小多少万倍的东西……一步步地分解,是前人所不知道的,外太宇宙的很多事情,到现在我们可以到太空旅行了。进入太空就离开了地心的磁场,一天天的发展,‘信、愿、行’是咱们修行的基本纲要。从幼稚园开始闻到知识,修持就是‘信、愿、行’,我们就要去修持了,称为佛教徒最根本的意义。

但是,我们对于这个界线要把它划清楚。这是我们最基本的,从外而内。但是我们既然进了佛教之门,就首先要从不信而信,看见这种情况,你要自己从内心的悔改。相比看自己。这个戒要护持呀!

那么称为佛教徒之后,你也不用告诉人,你真切地忏悔,顶好是不出当天。你就在佛前,越快越好,要很快地忏悔,要自己护持。犯戒是难免的,我们必须要好好地把这个戒的本身弄清楚,受了就不能犯,受了戒就应当坚持戒。戒不受则已,就应当坚持三皈依,我们既然受了三皈依,这就是说,就是永远不皈依外道邪众,尤其是专门去研究外道的著作。‘自皈依僧’,外道典籍就不能皈依了,就是不能再皈依外道典籍,就是不能再皈依其他的像穆罕默德、耶稣……等等其他教主了。而‘自皈依法’,这个‘自皈依佛’,所以根本不是佛教吗。

我们既然学了佛,就等于咱们当时的这土生土长的道教一样的,所谓‘黑教’他本来就是西藏原始的地区教,这个淩云也在美国大红大紫了……中国人有好些知道的,所以一贯道竟然成为合法团体,大家水平低,你干嘛还问他对不对呢?’这个人在美国大红大紫。就是这样,他自己已经报名说他是黑教了,他的话对不对?我说:‘你还打听他对不对干什么,于是有人就问我,在北京他就有一些言论,有一个人叫淩云,比方这‘皈依上师’:就是要做到从此永不皈依邪恶知识。

不能再皈依邪恶知识呀!再有,就要诚心三皈依。密法上讲这个‘皈依’,我的第一个杂感就是:我们必须坚持净信!即是三皈依,有事实根据的。这是一个很可怕的情况。

从前,都是确确实实的,后因得法于一高僧而得解脱)责任很重啊!所以我说的一些事情,因答错而转得五百世的野狐狸身,有人向其问法,五百世野狐身呢!(编者按:古有一法师,错答一句话,我是很恐惧的,找我问话,大家愿意找我说法,我的责任很大。要知道,对于一些事情,这是实事!

所以,都有这样一个下场,也同样没有逃脱那个共同的下场。所以瞧签、看病以及所谓的奇异功能等等,可是也拆蒿子,她没有吃席子,这下场都很惨!这位老太太,这么死掉。这些人几乎很少有例外的,全身都刺破了,这些席子从身体里向外刺出来,就是把这个席子吃下去。吃下去之后,2016单职业迷失漏洞。有的最多要吃掉两床席子,要吃掉一床以上,最严重能到不只吃一床席子,然后再厉害的吃这个草,往往这些人死的时候把这个席子拆成一片一片的草,炕上都有睡的席子,都有一种同样的情况发生。北方都有土炕,但这些人到死的时候,有很多人能给人看病、瞧签,在北方,她的这个下场很不好。要知道,那么这样的话,她必须得念还不敢放弃。她就一直还是念那个咒,那个师父传她一个咒,她宣了誓,你就好了……但是她就是因为最初拜了那个师父(即上面提到的那个某某人),给你吹口气,她就给看一看,什么人死后在什么地方?到哪一界了?……她都知道。你有病,她差不多都有,现在出现的这些特异功能,能看到本尊,能够到极乐世界,也是在上师加持之下,也开过顶,她也拜过贡噶上师,这个人本来非常纯正,这是非常可惜的事情,那你三皈依就不清净了。

我也跟大家说老实话,如果连界线划都划不清楚,第一步就是要三皈依吗,我们学佛,往往你这个三皈依就不清净了。所以,没有佛教究竟。当我们不能够划清这个界线的时候,但相比起来,并不是说耶稣教不好,比佛法要浅的、要低的。那就是退步了!退步就不是好事情。当然,你去坚持普通的,高明的你不坚持,这个就不好嘛!正确的你不坚持,念《圣经》去了,于是佛教的经不念了,最后看见了耶稣教的圣经,念了几十年的经,所以是一个很好的现象。你假定是一个和尚,你知道所见所闻使自己产生了一些感想。这不是很正常、很好的事情嘛!这有一个过程,而转接受了佛教,中国人就从孔子、老子之教,当佛法来了之后,是很符合规律的。

最典型的一个例子:我们其中很多人都见过她,这是一个很好的现象,由外道而一步一步深入信了佛的人很多,那就是确确实实很可怕了!所以,魔外。再发展就成魔了,因为再跨一步就是魔了,所以外道不是个贬意词。但是这外和内还是很有分别的,外头的他的一些道嘛,你在一个社会有外头哇,你当然就有外头哇,佛教门外头的就是外道。这里没有贬意,就不是我们门内的。佛教是门内,外嘛,魔就是贬意词了,说魔外,这里头没有把它贬低的意思。加一个‘魔’字,这个外道不是贬意词,佛教以外都称为外道,或者是本来就学过外道的人,我们对于这个从外道(原来就是接近外道的人)喜欢研究外道,跑到那帮忙去。这都是不分哪!这种不分有什么影响呢?这种事情带有普遍性,她就现道教那个修行的身份,道教那有什么事,现居士身,她跑来帮忙,佛教有会,我就给谁嗑头。’就是这样不分哪!两边忙,谁解决我问题,你往生不了哇!’。她说:‘我不管那个,说:‘你这个样子下去,穿上道姑的衣服……她的儿子很担心,像个居士相;到了道观就把头发往上一梳,她到寺院里来就穿上咱们这个法衣,而且都是大传奇(神奇)法。其实是大传其不正当之法!所以这是一些特殊的情况。

中国过去就有孔了、老子之教,要了解这类情况。现在许多人都是自称为密宗传人,气功杂志的总编辑到我这来,也有类似的事。前两天,都拜他为师。目前在国内,却皈依了他,在咱们中国云南也有。修了多少年的密宗,他的徒弟不但在美国,就是金刚上师了?而且收的徒弟极多,找个活佛皈依了一下,他自己就自称为密宗的金刚上师了。天下哪有这个事啊!一个外道,一皈依之后,他(指这个所谓的师父)皈依了大寳法玊,后来大寳法玊到了美国之后,就躲开她了。不能再谈话了!她这个师父本来就是外道,后来我就不再跟她谈话了,我一听就明白了,而且通过她讲的一些经历,我不知道生化末日之传奇80下载。很先进哪!这个人也是位女士,以为自己是学密的,这个名子我暂时不说。她还觉得很自负,他皈依了某某人,那王大仙也就是黄大仙。咱们北方常有:长、白、黄、柳这四种。蛇、狐狸、黄鼠狼、刺猬等等这四大门。这黄大仙就是四大门之一。这不就是仙跟佛不分嘛!也就是邪鬼、神和佛分不清。

这些问题具有一定的普遍性。佛呀?道呀?到底区别有多大?有一个典型的例子:一个老太太,那王大仙也就是黄大仙。咱们北方常有:长、白、黄、柳这四种。蛇、狐狸、黄鼠狼、刺猬等等这四大门。这黄大仙就是四大门之一。这不就是仙跟佛不分嘛!也就是邪鬼、神和佛分不清。

第三个现象就是:有一个人跟我说,他必定地没有一个例外地到黄大仙那去磕头。这个黄大仙就从香港传到台湾的,在要上镜头之前,本不应该迷信的是不?但是所有的香港电影明星,我们知道都是些很时髦的人,所以凡是拍电影的人,一些人供佛之外还供黄大仙。咱们听了也觉得很奇怪!这黄大仙在香港大大的有名,竟觉得自己信佛从‘一贯道’那开始的。

南方黄、王不分,字也可以出来。他们就是用这个来骗人的。像这样的一些东西居然变成合法团体?还有真许多人不分,水里一泡,字就出来了,你在火上一烤,写完了之后,字就出来了。这是怎么做的呢?这是拿矾水在白纸上写字,用纸在蜡烛上一烤,字就出来了。还有,用香灰一涂,粘牛奶写在这个鸡蛋上,比如说:一个鸡蛋向后一擦就出了好多字。这是怎么做的呢?其实很容易!用牛奶写的字,这个表演者表演给大家看,其实就是弄虚做假的,为日本人服务的。搞的许多都是弄虚做假。我当年在山西就看到过一些表演,我们是很清楚的!那是为帝国主义服务的组织,不是很奇怪吗!她学佛是从一贯道那学的?而且现在这个‘一贯道’在台湾还成为了合法团体。对于‘一贯道’,但她学佛是从‘一贯道’那学的。大家要听这个话,她从小就学佛,她理解得非常幼稚。她跟我说,但是对于佛教,要说也应该是很有知识的人啦,她是一位机械学博士的夫人,咱们中国大陆有、香港有、台湾有、美国也有。其中有一位居士,这个问题是到处存在的,同时也碰见一些成员身上存在著一些问题。其实,说了好的、光明的一面,更何况他们的一些骨干都是很有朝气的人!

再有就是,这都是件很值得欢迎、很令人鼓舞的事儿,还是从世界和平的角度来看,我觉得:不管是从佛教的角度来看,很正规的!对于这么一个佛教会,提倡佛法,研究《无量寿经》。研究过程中,那里的居士们正是在净空法师的领导之下,才算就真是知道了。这是一位大德!

在此我是谈自己的杂感,所以没有十分留意。等听到郑颂英也有这个说法,只觉得这是弟子们对于自己师父的一种赞扬的话,讲什么都是自然流出了。我当时听到这话,后来就不用预备了,说是他先前讲法前还要作个预备,我当时也听到过这话,说这个人讲禅、讲净土……是辩才无碍了!在美国当地,而上海郑颂英居士知道,其实所见所闻使自己产生了一些感想。我没有多少了解,而且他把我的书又从美国带到台湾去印。先前对于他,欢迎我去讲,但是他听说了我后,后来出家作了和尚。

华盛顿是美国的首都,也就是我舅父梅光羲居士的学生。而净空法师又是李炳南的弟子,他也是夏(莲居)老师的学生,九十多岁往生的,大家都是一致敬仰他,讲《易经》、讲佛法……领导三个团体,当然这一个因缘关系我是明白的:他是台湾李炳南的弟子。这个李炳南在台湾完全成一个权威了, 这个人是如何呢?郑颂英居士(编者按:郑老乃上海大居士)来信告诉我说:‘这个人是辩才无碍了’。我跟他没有见面, 回来之后才更多地了解了这个净空法师。在美国当时, 2开锁 常用的两种命令 @开锁和@unlock

4摆摊(这个就是你摆的东西可以让别人可以看到)

2然后开启登陆锁


听说生化未日之挣扎
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作者:左岸琴声 来源:臧建立
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